《泰山刻石》又称《封泰山碑》，为秦始皇二十八年（前219）所刻，相传为秦丞相李斯手书，内容是颂扬秦始皇的功德。碑石原在泰山顶，后移至碧霞元君祠中，现存山东泰安岱庙中，因风雨侵蚀，字迹漶漫，所剩仅寥寥数字。    秦秋战国时期，诸侯国各自为政，文字异形，书体多样，妨碍了文化的交流和发展。秦始皇统一全国后，根据丞相李斯等人的建议，实行统一文字的措施。由李斯在原来秦国文字的基础上，加以修改规范，颁布了一套标准字体，称为小篆，同时废除了六国文字中与秦文不相符合的部分。《泰山刻石》的书体即是标准的小篆。其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加减化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。本图是《泰山刻石》局部。 对于李斯的书法，前人评价甚高。清代王澍在《虚舟题跋》中说：“小篆开自李斯，省大篆之繁缛以趋简易，三代以来风气至此一变。盖李斯笔法敦古，于简易中正有浑朴之气。”唐朝张怀瓘则称颂李斯的小篆是：“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆妙绝”。

泰山刻石 释文：臣请具刻 诏书金石 刻因明白

秦峄山碑（宋徐铉摹）

 

《峄山碑》即《峄山刻石》，刻于秦始皇二十八年（前219），书体为小篆，相传亦出自李斯之手。秦始皇兼并六国之初，踌躇满志，四出巡游，所到之处皆立碑刻辞，歌功颂德。据《史记·秦始皇本纪》所载，秦始皇刻石除泰山外，还有琅邪台、之罘、碣石、会稽、峄山等，共有七处。《峄山碑》原在山东峄县之峄山上，据传被后魏太武帝拓拔焘推倒，并焚于火。自从唐代起即有人翻刻复制，杜甫有诗云：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。”唐以后摹刻渐多，而公认最好的，是宋人郑文宝按照徐铉摹本所刻的一块，现存陕西西安碑林，世称“长安本”。清代杨守敬评此本“笔画圆劲，古意毕臻，以《泰山》二十九字及《琅邪台碑》校之，形神俱肖，所谓下真迹一等，故陈孝思论为翻刻第一，良不诬也。” 《峄山碑》与《泰山刻石》虽然同为小篆，且相传同为李斯所书，但从实际效果上看，各有特点，如果说《泰山刻石》以结构紧密，线条丰润为特点的话，那么《峄山碑》显得更加宽博舒展，笔画如铁线曲盘，劲健峭拔。两碑相比各有千秋。本图为“长安本”局部。

1.秦峄山碑（宋徐铉拳）  释文：不久灭  六暴强 2.秦峄山碑（宋徐铉拳）  释文：戒臣奉  诏经时