1、立轴有一色、二色、三色裱,纸镶绫边、纸镶旗杆边等格式。立轴画心的四周, 一般由"圈档"(紧包住书画的绫、绢或纸的窄边)、"隔水"(紧靠书画的那部分绢 或绫)、"天地头"(隔水上、下的两部分绢或绫,上为"天头",下为"地头")、"包 首"(书画背包起首部位,在书画卷起后包于卷的外部的那部分丝织品)、"惊燕" (裱贴于"天头"上的两条竖的绫或绢的条子)、"天地杆"(包卷在书画两头内的两 根木杆)、"轴头"(套住"天地杆"暴露于书画外的木杆的两头,卷画时手握之处)、 "签条"(贴于包首上的绢或绫的长形条子,用于书写书画名)等组成。根据建筑物 高低、画心长短的比例而定,并予以相配合。 ① 一色镶边框的"天地头"用同一浅色绫绢挖嵌或镶成,不用"惊燕"。 ② 二色裱由"圈档"、"天地头"、"惊燕"组成。"圈档"随画心配色,"惊燕"与" 圈档"颜色相同,"天地头"用蟹青、古铜等较深颜色。 ③ 三色裱与二色裱相同,另加上、下"副隔水","副隔水"的颜色比"圈档"较 深,"惊燕"色彩有别于"副隔水"("三色裱",是在"天地头"和"隔水"之间再加一层 绢或绫的裱,故有三截。中间加的一截称为"副隔水")颜色。
2、对联,秦汉以前用桃木作板分写"神恭"、"郁垒"神名,悬于门之左右,以为驱 鬼压邪之用。至五代,据《宋史·蜀世家》记载,五代后蜀主孟昶,在寝门桃符板上 自题:"新年纳余庆,嘉节号长春"的联句,世称"题桃符",这是对联的起始。宋时, 民间广泛张贴对联,后盛行于明清。
3、宋代开始流行用书画裱成条幅装饰壁面,称为"屏条"。元代则通行"墙皮画",即 把托好的大幅画用来遮壁。至明、清发展为4~12幅画面,拼成为整体的一幅连屏, 称为"通景屏"。由于"通景屏"跨幅连景,中间不宜用镶料,不然有隔断之感,故中间 几幅的左右和外侧两幅的内边,仅镶一条约半厘米的绢窄边,隐在画幅背后,起护托 作用。每一条屏条,要求裱得长短、宽窄、镶料都一样,一般都用一色浅米色或浅湖 色绫绢装裱,通常尺寸比立轴为短,并排挂在一起,中间不露出墙壁,所以地杆不装 轴头,两端用色锦封。 另一种是四条分别为春、夏、秋、冬四时景物,或四条篆、 隶、正草等书法的屏条,都称为一堂。
4、册页,在唐以前,书画都以卷轴,因阅读不便,唐始有将卷轴分割成多页的,为 防遗失,便装潢成册,方便观看,名"册页"。册页的装裱基本方法一如卷轴,但装 裱纸层加厚,至少要裱纸八层,使之硬如纸板,再大还须加层。册页有三种式样, 一种是横式画心,裱成上下翻阅的,称为"推篷式";一种是竖式画心,裱成左右翻 折的,称为"蝴蝶式";另一种裱成通折连成一体的,称为"经折式"。 |