李继平

孔子宰中都，汶邑人等乃至妇孺皆知。今日以“中都”命名者，诸如“中都宾馆”、“中都旅社”、“中都饭庄”、“中都茶社”、“中都大街”……不胜枚举。然而“中都”何以得名，众说纷纭，无文献史资确切记载，时至今日仍是一谜。

根据汶上历史沿革，有关史资和孔子所推崇的周礼，综而观之，并不难得出合理而确实的答案。

从汶上的历史沿革看，夏置劂国，商（殷）、西周因之，先后有郕国、阚国，春秋境内有致密城、鲁中都邑，中都邑城在致密城址。战国时，齐置平陆邑。大野曰平，高平曰陆，此为“平陆”之由来，“孟子之平陆”是也。秦代，属薛郡之张县、无盐县，汉初属梁国，后改济东国，汉宣帝初（公元前52年），为别山西之平陆县，前加“东”字，是为东平陆县。东汉并入须昌，晋因之。此后，除北齐、北周称乐平县，金贞元元年改曰汶阳县外，大约一千年的时间，中都县、平陆县交替更易，称中都县的时间约400余年，金太和八年（公元1208年），改曰“汶上县”至今。孔子是鲁定公九年（公元前501年）做中都宰的，时值春秋末，属鲁国。战国时，中都邑改曰平陆邑，属齐国。此时是中都邑与平陆邑衔接得最近最直接的时候，而在此之前从未称过“中都”。

其次，何者为“都”。（《孟子集注》卷四《公孙丑章句下·孟子之平陆》）曰：“王之为都者，臣知五人焉”，“为都”，注云：“治邑也，邑有先君之庙曰都”；又《词典》云：“朝廷的代称”谓之庙堂。范仲淹《岳阳楼记》谓“居庙堂之高，则忧其民”，此谓君忧民也。时汶邑境内阚城葬有鲁国九位国君，即：桓、庄、闵、僖、文、成、宣、襄、昭凡九公，以下定、哀、元等九公亦葬于此，但为另一区，其方位不详，故有九公十八墓之说。其前为魏、厉、献、真、武、懿、孝、惠、隐凡九公，葬于曲阜城东陶洛村防山之麓。因中都邑城距鲁九公墓仅十里许，故而治邑曰“都”。

其三，依据周礼命名。孔子上任中都宰后，严格维护和推行周礼，重在亲民理政。依周礼，孔子上任后，先去拜遏先君之庙堂鲁九公墓，因邑署距鲁九公墓仅十里之程，先拜先君庙堂是必然的，情理之中的，合乎礼制的。拜谒毕，孔子毅然决定奏请定公两年事，先君庙堂所处治邑要符合周礼，要称“都”，而且前面要加“中”字。《中庸章句》第一章曰：“中也者，天下之大本也”、“和也者，天下之达道也。”故取“中和”之意，因名“中都”。鲁九公墓者，鲁君所葬之坟，然昭公被把持鲁国大权者季氏所排斥，而葬之诸公墓道之南，非礼也，沟而合诸墓，还周礼矣，正名也。此两件事，定公欣然赞许，故由孔子行之。是故，自孔子宰中都始，由孔子命名为“中都邑”，迄今两千五百年矣，虽异名多次更易，邑城地址多次更易，其影响之广而名世者，以“中都”为最。

孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”一言以蔽之曰，非礼勿为。故而，他依据周礼制定了一项宰中都的措施：“制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路不拾遗，器不雕伪，因丘陵为坟，不封不树，四寸之棺，五寸之椁。”这既是治理中都的措施，又是宰中都的政绩，是出发点，亦是落脚点。司马迁高度概括（孔子宰中都）：“一年，四方则焉。”孔子宰中都，是其政治主张的完美体现，亦是其德治仁政的具体体现，“中都”，又是其依周礼所命名，故而对后世影响极为深远，虽百世而未斩，因而时至今日，世人怀之、仰之。大哉孔子！永垂不朽矣！