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有年青朋友游西安，兴冲冲要去看许多古迹、名胜，兵马俑、古城楼，等等。包括一定要去看碑林。
西安古迹多，实在应该去看看。
不过，我说，看兵马俑，人人会觉得大开眼界，看碑林，你的期望就不能太高。去了，可能似有所得，又似无所得。
朋友还是去了。那天，在参观碑林的时候，打个漫游电话回来(现在通讯真是太方便了)，说他在现场。参观的人很少，这时在一个陈列室中，只有他一个人，阴森森的，觉得有点不自在。不过，到底知道碑林是怎么一回事就是了。
我去过碑林，知道那里保藏极丰富的历代名碑，是中国书法艺术的宝库。自宋代开始，集中碑石、墓志，有一千多块。但匆匆走过，你几乎连一个大概念也未能掌握住。看碑石是很费神的，多看了几块，眼睛也觉得吃力了。六个大陈列室，只能够大步穿行一回。看来，如果要把碑林开发成一个有吸引力的展览馆，需要有一套新的陈列方式。
宋代开始建立碑林，那时的目的是为了保存有价值的石经。目的是保存，不是展览给大众参观(参观游览这个活动，是现代才有的观念)。石经，是中国古代文化承传的一种特殊方式，把经典刻在石上，成为标准，保存下来。唐代开成年间，刻了十三经，最为出名。十三经是中国古代十三种经典，最高学府的学习课本。
这些石经都由当时的书法家郑重书写，所以又是书法的典范。
后来陆续收入的刻石，许多主要是以书法闻名。有怀素的大草千字文，这作品现在已经没有墨迹，刻石就是唯一可以得见的了。又如柳公权的玄秘塔碑，很有名，人们学习唐代楷书，一定注意到这名碑。这块原碑，也存在碑林。这是碑林中保存的另一类碑刻，重点是书法艺术。
因此，概括起来说，碑林中的藏品，至少包涵三个大方面的意义和价值。其一，是这些石碑本身的文物价值，历史价值；其二，这些石碑作为载体，上面保存的历史资料，可以供多方面的研究；其三，作为书法艺术的载体，这些书法在中国书法方面的重要性。还有，碑头、碑座上的浮雕纹饰，也有很美好的艺术造诣。
这些方面的价值，都有它的专门性，如果由专家们把它通俗化，加以说明，相信一般人都会参观得津津有味。
例如，“石经”的时代，和现在有极大的不同。那时候印刷术还不发达，学习经典，最初只能够口授相传，进一步是写在简上、帛上，汉代有纸以后可以传钞，直到宋代以后刻版印刷的书籍才兴起。在此之前，流传过程一定生成许多差异。政府要推行教育，在太学那里刻立“石经”，在那时就是一个很有力的方法。弄清楚这些背景，那么站在石经面前，就不会觉得只是一块石头，而会联想到背后的许多活动，文明史的一部分。
又如，《大秦景教流传中国碑》，记载的是景教(基督教之一派，唐贞观时流入中国)在中国传播的历史，这应该是宗教人士很感兴趣的。
再来就是书法名碑了。学习书法的人，一定会选临这一些碑帖。现在在碑林可以见到原碑，啊，原来那些字迹就是从这些石上拓下来的。
应该有一套新的方式，来介绍这些丰富的内容。 | 
